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Les pauvres

Beaucoup de gens n'ont pas été pauvres parce qu'ils n'ont rien à eux. Certains n'ont tout simplement pas une idée précise de la valeur d'un objet et de la manière de l'obtenir.

Les structures de valeur sont instables par nature. Ceux qui se sont respectés ont fait confiance à leur goût lorsqu'il s'agissait d'acquérir des biens. Une philosophie des autres n'a pas été une philosophie pour nous-mêmes. Ce que nous avons compris, d'autres personnes ne l'ont pas non plus apprécié. Alors nous leur faisons la même chose. Nous avons donc commencé à nous replier sur nous-mêmes. Depuis lors, chaque pas en avant a été un gain.

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En raison de la dimension de ce que Mathias Schneider a mis à la disposition du public pour lecture sur internet, il semble nécessaire de donner quelques indications à ce sujet. Il serait important qu'il clarifie la question de savoir comment de telles choses peuvent être bien reçues par vous. Schneider souhaite discuter de cette question ici.

Grâce à certains retours de son entourage, Schneider a fait l'expérience que dans la seule vie quotidienne, il y a peu de temps pour accorder une attention suffisante à l'abondance d'écrits et d'images donnés ici. Schneider est donc à la recherche d'une approche qu'il peut utiliser pour préparer ses collections de textes de manière à ce que les lecteurs n'aient guère de difficultés supplémentaires à les consulter. Après tout, on devrait pouvoir se détendre en s'y attardant.

Tout ce que Schneider dépeint ne doit pas devenir disproportionné. Une idylle telle que celle que l'œuvre incarne ici pour l'auteur devrait s'épanouir en toute tranquillité. Il souhaite vous présenter son œuvre d'une manière harmonieuse qui lui soit égale. Il souhaite également se limiter à une présentation des parties pertinentes de celui-ci.

De temps en temps, Schneider prendra du recul par rapport à son travail sur les wikis individuels et laissera simplement leur contenu s'imprégner. De cette façon, il gardera son calme face à eux. Lui aussi a certainement besoin d'une certaine dose de repos et de régénération. Il se les attribue simplement de temps en temps. De cette façon, il sera probablement capable de réussir le travail ultérieur une fois qu'il aura pris du plaisir à travailler dessus.

De plus, il était considéré comme une bonne chose que l'auteur Schneider ne fasse rien de trop spécial. L'ordinaire est devenu très important pour lui au fil du temps. C'est pourquoi il consolide désormais principalement l'aspect trivial de ses œuvres lorsqu'il y travaille. Il n'aurait pas besoin de devenir encore plus extravagant avec ses affaires qu'il ne l'a déjà été. Il s'agit plutôt pour lui de s'atteler à améliorer la qualité de ses écrits de manière modérée dans son propre comportement. Il convient de respecter une certaine fluidité du langage.

En même temps, l'auteur ne veut pas paraître fantaisiste. Il concède que vous êtes peut-être meilleur que lui dans ce domaine. Jetez quand même un coup d'œil à ses affaires. Mais soulignez aussi ce que vous avez fait de bien et ne le cachez pas. Avoir soulevé une fois un tel trésor signifiera peut-être aussi pour vous un véritable bonheur.

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Mesurer et aligner les mots

Le difficile problème de la transmission d'un point de vue personnel sur l'existence en tant qu'être humain et sur la vie qui lui est liée implique que l'auteur Schneider doit, au mieux, présenter ses choses de manière unifiée. Cette nécessité persiste, même si tout ce qui a été créé n'a pas été mis en place et déployé par lui de manière idéale. Le reconnaître a été une nécessité.

Le fait qu'il ait écrit et produit ses œuvres de sa propre initiative ne signifie pas qu'il avait beaucoup à dire. Il a plutôt essayé de façonner sa propre existence d'une manière améliorée. Il a utilisé la langue pour ce faire et a écrit principalement en allemand. C'est sa langue maternelle, dans laquelle il veut pouvoir travailler de manière créative.

Il a parlé de ses propres affaires avec des amis et des connaissances et a ensuite mis par écrit certaines des pensées qui lui sont venues. Ses écrits résultent des connaissances qu'il avait acquises auparavant dans les dialogues. C'est ainsi qu'est née sa capacité à créer le langage.

Le point limite d'un monde intérieur à l'environnement d'un milieu est la partie essentielle dont il perçoit quelque chose et dont il prend soin. Il la garde littéralement. Cela correspond à l'état de connaissance, qui dit que l'homme sait quelque chose de son existence. Il a donc pris sur lui d'exprimer et de présenter ses propres préoccupations. Contre toute attente, cela a permis d'améliorer considérablement sa qualité de vie. De nombreux amis l'ont soutenu dans son aspiration à devenir écrivain en écoutant les récits des découvertes connexes de Mathias Schneider. C'est là qu'il a pu se ressaisir et faire l'expérience de ce que son monde de pensées et d'idées peut signifier pour une autre personne.

Il a gagné un tel courage de la façon dont il est arrivé. C'était quelque chose de possible. Tout ce qui y est lié l'a aidé d'une manière ou d'une autre à se libérer des mots et à y attacher du bon. Il a même pu exercer une profession correspondante. Il est maintenant en bonne condition pour gagner sa propre vie. Cela a mis fin à bien des misères dans sa vie.

Schneider comprend sa variante de conception linguistique comme celle qui part de la construction des écrits et grâce à laquelle il peut mettre en place quelque chose dont il a besoin. Le processus de correction par lequel il prépare ses textes et assure ainsi leur valeur revêt une grande importance à cet égard. Il peut ainsi établir quelque chose de bon pour lui-même, même si le matériau de base n'a pas toujours été suffisant. En complétant ses réflexions selon son propre univers d'idées, il a fait le reste pour rendre son œuvre mature. Il présuppose son caractère définitif parce qu'il en a connaissance. Son œuvre n'a pas encore une forme parfaite qui lui est propre.

En effet, l'auteur Mathias Schneider a réussi entre-temps à reproduire linguistiquement ce point frontière qui incarnait pour lui le lien entre le monde intérieur et le monde extérieur. Il aime se rappeler qu'elle existe et qu'elle aura toujours une signification pour lui après coup. C'est ainsi qu'il s'identifie, qu'il a reconnu qui il est. Il lui arrive de commettre des erreurs au cours du processus, dont beaucoup se sont révélées être des étapes sur la voie de l'approximation d'une mesure réelle de l'existant. Ils n'ont plus tort. Il s'agit plutôt d'étapes nécessaires sur le chemin de l'individu vers une véritable réalisation de l'essence de lui-même. Permettre de telles approximations a tout signifié pour lui. Sans cela, rien de bon ne lui serait arrivé quand il a écrit tout seul ce qui est maintenant contenu dans l'ensemble de son dossier "kit de construction".

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Laissez les pensées comme telles

Un soutien important pour Schneider, l'auteur, est de penser à ses propres choses. Certaines choses lui viennent tout simplement sans qu'il ait fait grand-chose pour les réaliser. Il l'a laissé là au lieu de le faire sortir de lui-même. Par conséquent, il est sorti plus fort de ces situations.

L'homme ne porte pas du tout sa pensée sur sa langue.