Expression augmentée

Documentation

Darkness

Certaines personnes nous ont verbalement poussés contre le mur et nous ont cloués sur place. Puis il s'est demandé pourquoi nous ne dansions ou ne chantions pas. Nous ne l'avons pas compris. Jusqu'à quel point pouvez-vous être irréfléchi ?

Documentation

Une méthode de lecture

Un écrivain ne peut s'occuper de la façon dont ses œuvres sont perçues par les autres que dans une mesure très limitée. Le mieux qu'il puisse faire est de demander aux personnes qu'il connaît ou de se mettre à leur place. Il le fera en différents endroits, à des moments différents, et occupera ainsi de nombreux foyers d'observation du donné. Mais cela devrait être une limitation de ses capacités, ce qui sera naturel.

L'écrivain est aussi un lecteur de ses propres écrits. En la connaissant de mieux en mieux, il parvient à mieux placer les mots. De cette façon, son travail est amélioré ou déclassé par des révisions sporadiques.

Cependant, comme il s'agit d'un travail qui doit être livré un jour, il doit le terminer rapidement. Il ne serait pas possible de faire autrement, qu'avec le travail aussi l'impression du livre peut avoir lieu. Une fois les pages remplies d'un matériau plausible, un État en aura également connaissance. Avec un livre fait de carton et de papier, on peut très bien le réaliser et en donner une impression.

Grâce à l'œuvre, le lectorat d'un auteur se fait une idée de ce qu'il a réalisé auparavant. En même temps, le travail qui y est effectué ne serait pas évident pour tout le monde de la même manière. De même, la manière dont ces choses ont été faites ne sortirait pas de l'ombre pour entrer dans la lumière si elle n'était pas spécifiquement signalée. Ces choses ont certainement eu lieu, mais en règle générale, elles restent cachées. Il est rare qu'un lectorat se fasse sa propre opinion sur de telles choses par lui-même. Pour eux, l'approche d'une œuvre sera donc surtout une lecture superficielle des textes, c'est-à-dire un plaisir du contenu et de sa présentation.

Pour un écrivain, la question est de savoir ce qu'il veut atteindre avec son écriture. Il a peu de possibilités de variation, car sa propre essence y est fermement inscrite. Il a du mal à s'en remettre. Il sera donc judicieux de s'y conformer dès le départ. C'est précisément parce que Schneider a considéré cela à propos de lui-même qu'il aime enregistrer ses propres pensées dans ses œuvres et qu'il présente ainsi un monde d'idées intact ou à peine embelli dans ses écrits. Même si le spectre de mots ainsi trouvé ne suscite pas beaucoup d'intérêt chez les autres, il est quand même important pour lui de l'écrire de cette façon.

Il accomplit méticuleusement les heures d'écriture de ses protocoles et trouve ainsi l'ordre intérieur de son monde de pensées et d'idées. Entre-temps, il a tellement progressé qu'il est capable de les corriger linguistiquement. Grâce à des exemples de textes qu'il a lui-même créés, il a également pu affiner son style d'élaboration du contenu.

Comment évaluer la donnée ? - Il n'y aurait rien d'inhabituel dans ce qu'il a produit. Pour Schneider, cependant, il s'agissait d'étapes importantes qui allaient de pair avec cela. En attendant, son objectif est déjà clair pour lui. Elle est déjà en partie contenue dans ses écrits, ou du moins il travaille à en décrire un. Il y travaille volontairement en continuant sur le chemin non abrégé. Cela lui donne de nombreuses occasions d'accomplir ses étapes.

De ce point de vue, le lecteur a déjà appris quelque chose sur les intentions de l'auteur Schneider. Afin de vous donner une meilleure idée de la manière dont ses œuvres doivent être comprises, il souhaite maintenant nommer la procédure par laquelle il corrige ses écrits. Le fait de le savoir devrait vous aider à lever le voile qui peut se trouver sur ses paroles.

En commençant par le début d'un texte avec son titre, il lit le texte respectif chronologiquement d'un seul tenant. Ce faisant, il est attentif à la qualité du flux linguistique et vérifie la séquence des mots ainsi que la structure de ce qui est présenté.

Il doit souvent lire le même texte deux, voire trois fois, avant de pouvoir le saisir de manière cohérente. Une langue a cette propriété. Il combine la lecture de ses œuvres avec un exercice de mémorisation (mnémotechnique) ainsi qu'une prise de conscience de la cohérence de ce à quoi il pense (cognition). Cela se passe in situ et lui procure du plaisir. Comme troisième aspect de son œuvre, le type de concentration mentale qui accompagne habituellement la lecture de ses écrits apparaît également dans l'ombre de l'esprit naissant. Là, il oriente son esprit vers ce qui est vécu sur le moment et apprend à le soupeser. Pour ce faire, il dispose de ses propres pensées de manière à pouvoir les voir et les tracer devant lui. La description de ce processus est analogue à sa vie quotidienne réelle en tant qu'écrivain et concepteur de ce genre de choses.

Comme l'auteur se préoccupait avant tout de son propre travail lorsqu'il rédigeait ses textes, il a pu prendre une certaine distance par rapport à l'essence des autres choses, voire s'en libérer. Il a ainsi pu surmonter l'influence des autres canaux médiatiques sur lui. Au lieu de mener une vie de distraction, Schneider a tourné son attention vers son propre bien et a pratiqué une forme de concentration et plusieurs heures de dévotion dans le processus. Il a pu adapter son propre bien encore et encore, ce qui l'a renforcé en lui.

Même si son état d'esprit semble parfois moins que joyeux ou peut-être même un peu morose à certains de ses camarades dans les événements de la vie quotidienne, Schneider a néanmoins conservé une bonne intention pour lui-même lorsqu'il fait ses choses. Il met cela en pratique dans une large mesure dans son travail.

Aperçu

Témoignage

Ce n'est qu'alors, lorsqu'il aura purgé ses propres œuvres de ces parties étrangères d'autres personnes qui y sont apparues et se sont produites occasionnellement, que pourra se révéler à nous ce que Schneider veut enfin reconnaître comme une vérité réelle de l'existence. Notre propre personnalité devrait être celle qui nous est réellement donnée, qui peut se refléter dans ce qu'il a créé ou libéré.

Méthode

Expression augmentée

L'auteur Schneider a compris quelque chose comme une extension de cette expérience sensuelle de l'être humain par ce qu'il appelle "l'expression augmentée". L'élémentaire est censé former des structures d'un ordre supérieur en s'étendant autour d'elles en entrant dans une connexion. De telles choses, auxquelles cela s'applique, se sont produites à maintes reprises dans sa création artistique. Ils se sont produits et ont voulu être compris. C'est de cela qu'il aimerait parler brièvement ici, de la manière dont il s'accommode de ce phénomène de son travail. Il convient donc de donner une classification de ce que l'on entend par là.

Quel serait le point de départ de cette démarche ? - Lorsque rien d'autre que ce que l'on fait ne se produit, rien d'important ne s'est produit. Le travail de l'homme restera alors stérile. Terrible serait le destin qui l'accompagne, si tant est qu'il apparaisse ainsi. Schneider pense que c'est irréel, c'est-à-dire qu'il croit qu'une telle chose ne pourrait pas être réalisée. Ce serait d'ailleurs tout le contraire de ce que Schneider cherche à faire dans son travail. Pour lui, l'acceptation de ce qui est naturellement donné est plus proche que quelque chose comme ça. Dans son travail, mais aussi dans la vie quotidienne avec ses événements, il recherche de telles structures qui, grâce à leur connexion spontanée avec d'autres choses, ont des qualités plus élevées et qui, par conséquent, émanent déjà, voire révèlent, cela de l'intérieur comme un effet. Il aimerait décrire un tel processus comme l'hypothèse d'un potentiel stable dans les matériaux. Là aussi, il tente de la décrire. Il y reconnaît le cas du donné. Ce qui est là s'efforce également de s'améliorer. Il ne le reconnaîtrait pas seulement dans la combinaison chimique des molécules. Ce phénomène se produit également ailleurs et sera perçu. Il fonctionne comme un principe sur le monde et établit un lien entre les occurrences en premier lieu. C'est là que les choses se mettent en place. Entre-temps, bien sûr, la nature suit aussi les autres lois qui se sont produites partout, parfois même en dépit d'une forme de transformation des qualités possibles. Ces stabilités sont véritablement données, car elles incarnent une partie du monde et ne seraient pas facilement dissoutes.

L'expression augmentée" est le mot clé pour Schneider lorsqu'il s'agit de développer son art. Là où cela s'est produit, l'être humain entre dans l'ombre et permet à d'autres choses de se produire. Ce faisant, il ne doit pas agir comme un médium, mais plutôt être compris comme un réalisateur de ce qui émane. Ce ne serait pas l'un à médiatiser, mais l'instance supérieure à la chose pour la providence de quelque chose qui arrive, qu'il voudrait intérioriser en lui-même. De cette manière, il travaille occasionnellement indépendamment de son œuvre et peut l'arpenter, voire intervenir de manière ordonnée et considérer de manière pondérée, ce qu'il y a créé. Quelles bonnes choses n'en résulteraient pas ! - Le travailleur a ainsi la possibilité d'adopter une approche autodéterminée de la création du travail. Il réussira probablement à maintenir une telle approche s'il sait comment préserver son orientation intérieure.

Les structures qui sont formées à partir de quelque chose d'élémentaire présupposent fondamentalement la possibilité d'une prise en charge d'ordres naturels supérieurs par les matériaux traités. Sinon, ils ne seraient pas en mesure de s'unir les uns aux autres en premier lieu. Il serait difficile de les rejoindre s'ils s'y opposaient. Contrairement à une telle notion de réticence, ce qui existe dans la nature se combine facilement. Le jeu en est l'essence même et est déterminé par les sphères des possibilités ainsi que des opportunités. Avec une certaine volonté propre, les éléments peuvent être unis aux élémentaux et recevoir d'autres qualités, parfois même plus favorables que celles que les matériaux d'origine ont montrées. D'autres choses seront donc possibles, des choses données apparaîtront d'une manière nouvelle et deviendront ainsi un véritable enrichissement pour le "système des choses". Le donné se développe par sa transformation structurelle en un matériau de plus grande valeur.

Cela se produit grâce à un ordre intérieur du donné. Chaque chose a son degré d'ordre. Il en résulte certaines propriétés stabilisantes du matériau. Les forces sont censées se produire à cet endroit d'une certaine manière et produire ainsi quelque chose qui sera utile à la substance. Cette unité de la connexion interne d'un matériau est sa propre quantité classificatrice, qui détermine ce qui émane de ses propriétés. Comme pour les autres manifestations phénoménales de la physique, il existe des effets externes typiques ainsi que des effets internes qui peuvent être attribués et reconnus dans une telle chose. Ceux-ci apparaissent sur le terrain comme des ordres de grandeur et sont vides par eux-mêmes. Ce n'est qu'ensuite, lorsqu'ils ont été initiés et provoqués sur la matière, qu'ils sont transmis par une telle chose. Cela peut être reconnu et distingué d'autres conditions, de sorte qu'une connaissance du matériel généré peut être trouvée et décrite par nous.

Nous y percevons une existence d'occurrences. Les connaissances qui y sont liées peuvent être bien clarifiées par nous et ordonnées schématiquement, voire résumées et unifiées. Elle devient ainsi compréhensible pour nous, ce qui est conditionné par le fait qu'elle apparaisse. Tout ce qui peut être saisi et perçu par nous, conformément à une telle approche, trouve son origine dans la contemplation et la détermination de ce monde d'"ordres", c'est-à-dire dans la description des composants élémentaires du grand tout, l'élémentaire en soi, qui tendent à se connecter. On dit que quelque chose de comparable se produit aussi dans l'art, et c'est pourquoi Schneider s'en est volontiers occupé ici.

L'auteur Schneider voit donc les choses qui apparaissent fondamentalement comme quelque chose de formé. Tout se passe dans cet ordre. Le monde est organique et doit être compris comme tel. Le condensat qu'il contient le compose pratiquement dans sa totalité.

Décrire un tel corpus de pensée de manière aussi détaillée doit avoir un effet inhabituel sur un lectorat et doit donc être mis en balance avec d'autres choses qui ont également existé. À un moment donné, Schneider a attaché une grande importance à l'attention et à la considération de la partie insignifiante des choses. Une telle valeur devra être maintenue. Il le fait avec son œuvre en réduisant ou en déconstruisant tout à son simple contenu, qu'il avait auparavant écrit de manière sauvage et débordante. Il aime réaliser sa vision du donné à l'aide de contenus et d'éclaircissements indépendants (de la pensée), mais il est conscient de la nécessité de tels points de contact pour les personnes extérieures. Lorsqu'elles sont déjà données, il tente de les préserver ou de les introduire dans ses représentations en premier lieu.

Ce sont précisément ces personnes qui ont un autre centre d'intérêt intellectuel que lui qu'il ne veut pas perdre comme lecteurs sans raison, mais plutôt les conquérir pour ce qui est à lui, parce qu'ils ont peut-être quelque chose d'équivalent. Ce sera la majorité des personnes concernées. Les simples, quant à eux, sont devenus le cheval de bataille de Schneider, car grâce à eux, des ponts peuvent être construits là où, autrement, il n'y aurait eu que des terrains vagues et des friches.

Grâce à de telles pensées et idées, l'auteur a déjà trouvé une base solide pour lui-même. Cette base devrait être constituée principalement de biens ordinaires qui, par analogie avec la considération précédente, peuvent être combinés en quelque chose de plus élevé et produire ainsi une véritable valeur ajoutée, c'est-à-dire quelque chose d'important pour la cause. L'achèvement de ses parties triviales suffit à Schneider comme premier signal pour poursuivre son travail en général, voire pour le mener à bien. Parfois, il a déjà trouvé plus d'une pierre angulaire qui rend les murs de son monde d'idées solides.

Une conclusion de l'ensemble sera bonne dans son sens, précisément parce qu'il s'agissait surtout d'une vue d'ensemble de l'ensemble. Les applications intentionnelles de faits tels que ceux qu'il a simplement décrits ne lui arrivent pas encore, ce qui devrait changer un jour. C'est pour servir la retenue précédente envers ses réalisations latentes qu'il doit continuer à accepter comme existant quelque chose de fondamentalement caché et parfois le retrouver de la même manière chaque fois que cela est nécessaire. Entrer dans les détails des événements de son existence est à omettre ou tout au plus à faire une fois après coup, si une vue d'ensemble est réalisable de manière claire. Mais il va d'abord en développer le plan, afin de créer quelque chose d'utile.

Phénoménal

Attention et retour

Pour parcourir complètement un chemin, il faut aussi revenir une fois au point de départ actuel. Au cours de ce processus, les expériences réelles doivent finalement être transformées en expériences propres. Ce qui nous a conditionnés ainsi devient finalement aussi notre propre histoire.

Formation de la parole

La substance en termes de structure et de séquence

De l'époque où je travaillais dans la fabrication d'outils, certains processus de production d'éléments de machines me sont encore familiers. La production de tels composants, qui doivent être créés dans un ordre logique, nécessite quelque chose. Les objets doivent avoir une structure de forme et de dimension comme valeur cible. Grâce au dessin technique, elle est déterminée à l'avance sur la base de valeurs empiriques. Mais le processus de fabrication d'une forme définie comporte des écueils. Il ne serait pas possible de procéder de manière arbitraire. Tout ne serait certainement pas possible de quelque manière que ce soit. Je le savais à l'époque et j'ai essayé de le garder à l'esprit dans mon travail. C'est ainsi que j'ai compris comment je pouvais mener à bien mon travail.

Le serrage correct de la pièce à usiner serait un véritable art. Le processus de fabrication a également ses caractéristiques qui le rendent unique. Ceux qui ne résistent pas à cette nécessité de mettre de l'ordre dans leurs étapes de travail font souvent du bon travail. Le produit obtenu pourra alors être utilisé en production.

J'ai transféré une telle procédure de production de pièces de machine à l'écriture de ces textes dans mon index. Comme je sais comment faire, j'ai essayé de transférer mes propres mots en séquences significatives. Celles-ci devraient être agréables à comprendre. Ce faisant, je fais attention aux caractéristiques de ma langue maternelle qui me sont connues, et je professe ma foi en elle. Ce faisant, j'ai essayé du mieux que j'ai pu de maintenir une connotation positive de mes propres mots, voire d'en créer une par la suite.

J'ai écrit beaucoup de choses à l'avance, sans même penser à ce que tout cela vaudrait un jour. Après, j'ai dû redresser certains textes. Tout devrait s'arranger. Une partie de ce que j'ai écrit doit être étendue et prolongée avec des mots avant d'être prête pour la correction réelle de sa grammaire.

La structure de mes écrits à la manière d'un fichier est devenue progressivement plus aboutie. Certaines choses sont devenues claires pour moi concernant mes objets et leurs caractéristiques. De la manière dont le "kit de construction" existe aujourd'hui, c'est une structure qui a grandi. Ce que l'on peut y trouver est l'une des vérités de mon existence. À l'avenir, certains de mes meilleurs textes me serviront d'exemples pour unifier le reste de mon travail.

La structure et la séquence des mots déterminent la lisibilité de mes œuvres textuelles et constituent une partie audible de leur valeur. Les pensées et les idées qui résultent de leur lecture par quelqu'un d'autre que moi devraient directement révéler l'utilité de mes écrits. Entre-temps, une interprétation de l'ensemble ne sera pas encore réalisée, car tout ceci n'est pas encore terminé.

Certaines structures grammaticales doivent être reconnues et respectées. À cette fin, il faut examiner un écrit pour la manière dont le contenu est rédigé. Ce que j'écris doit être juste pour la langue allemande. Sa grammaire s'appuie fortement sur le latin. La trame qui résulte de notre connaissance du donné en tant qu'image intérieure peut, dans une certaine mesure, être éclaircie et clarifiée par la composition des mots. Ces caractéristiques réelles d'une langue doivent être mises en évidence et la connaissance de leur utilisation doit être complétée.

Pensée

Un plaisir terrestre

La réalité est un désordre causé par l'ordre. Il faut considérer que c'est l'accomplissement collectif de l'humanité que de le comprendre. Une expérience de l'être humain individuel ne suffirait pas pour pouvoir le dépeindre complètement. 

Tant qu'un ordre n'a pas encore affirmé pleinement le tout qu'il incarne pour le tout, tout sera encore possible.

Impulsion

Niveaux d'action

Un mélange de ce qui est donné doit être considéré comme un défaut pour l'occurrence d'une situation. Là, il apparaît comme il apparaît. Tout est vrai, il ne manquait rien. Nous acceptons donc quelque chose et déterminons la valeur qu'elle a pour nous. Nous déterminons nous-mêmes ce qui l'a rendu possible.

Ensuite, lorsqu'on a constaté par soi-même ce que quelque chose vient de nous faire, on a saisi la situation et on l'a interconnectée. Dans le processus, quelque chose est apparu pour nous qui apparaît sur un certain niveau d'activité qui a été internalisé. Une impulsion correspondante nous traverse. Ce sera tout ce qu'il fera. Une conception de ce qui nous a traversé est ce que je voudrais appeler l'image intérieure de l'être humain.

Une telle image sert à nous faire prendre conscience de ce qui nous fait vibrer. Nous pouvons lui attribuer le donné. Ce faisant, il se complète par l'ajout d'autres valeurs. De telles valeurs apparaissent en nous de manière situationnelle. La capacité de reconnaissance d'une personne sert également à maintenir sa qualité de vie à certains égards. C'est pourquoi nous accordons de la valeur à ce que nous vivons.

Ce que nous avons vécu est en effet de nature indépendante. Ceux qui savent s'exprimer peuvent y correspondre dans une médiation avec des mots. Cela équivaut à une interprétation de ce qui est là et nous a touchés. Puisque nous avons dit quelque chose, nos paroles sont réciproques. Certains en disent beaucoup, d'autres peu et d'autres encore ne disent rien. Certains font également de la déviation et détournent ainsi la conversation. Mais tout cela nous a conditionnés. Nous avons déjà eu des expériences dans ce domaine également. Combien de fois nos mots ont-ils simplement dégoutté et nous avons été refoulés à cause de ce que nous avons dit ! - Tout cela a une importance pour notre bonheur dans l'existence. C'est pourquoi elle fait partie de l'histoire de notre vie. Tout ce qui nous conditionne s'y rassemble et s'y condense jusqu'à ce que se forment les premiers germes qui définissent ce que nous sommes. C'est également ainsi que nous apparaissons.

Documentation

Rien n'a d'importance du tout

Avec le mantra "rien n'a jamais eu d'importance", on peut saisir ce qui est donné et l'amener à la responsabilité. Si l'on se concentre sur son propre être, la personne se donne directement du pouvoir. Immédiatement après, il réussit quelque chose. Conformément à cette hypothèse, nous faisons l'expérience de la vie. Elle émane de notre vivacité.

Documentation

Un mot sincère

La valeur zéro [0] est indénombrable. On ne peut que le localiser. Elle incarne l'absence d'une quantification du donné. En revanche, le zéro [0] est une quantité qualifiée, voire un ordre de grandeur qualifié. Grâce à elle, quelque chose de supplémentaire peut apparaître qui n'a pas été pris en compte auparavant. C'est pourquoi il est significatif en tant que substitut de celui-ci et a une valeur qualitative propre.

{...[x] + [1] + [0]} = [L'ensemble complet et son seuil].

Ceci est censé être une représentation de la manière dont le zéro [0] peut être attribué à la structure de l'ensemble. Il doit être trouvé ou inséré lorsque quelque chose a atteint son seuil, lorsqu'il a besoin de cette valeur pour compléter la structure en tant que représentation.

Documentation

Mauna ou l'art de la parole

Le silence d'une personne, comme la parole, est aussi une chose dirigée. Avec l'aide de la méthode du silence, l'être humain imagine le mot qu'il aurait autrement dit. C'est pourquoi il faut être capable de distinguer le silence d'un être humain du silence dans un être humain. Ce qui résulte des moments de silence pourra correspondre à une stabilisation de la situation d'une personne. Un silence appelle de tels moments auxquels nous nous sommes volontiers tus. D'autre part, le silence d'une personne évoque un renforcement mental de son être, car elle peut garder avec elle ce qui lui est destiné.

Documentation

Une idée de ce qui est caché

Tout ce qui a existé sans interruption doit également être unique. Elle s'est distinguée de tout le reste et a pourtant fait partie intégrante de l'ensemble. Entre-temps, il n'a pas changé. Il s'est ajouté à tout le reste, a eu lieu et n'est pourtant pas apparu. Ce n'est qu'en l'intériorisant qu'on a su le percevoir en soi. C'est pourquoi l'homme en a fait un mystère et a ainsi appris à voir ses parties intérieures.

Il s'agirait de parties cachées de l'âme, qu'il est capable de percevoir grâce au fait qu'il tient compte de l'immuable. L'orientation de la personne d'un être humain sera essentielle à ce processus, puisque c'est elle qui porte notre sujet. Elle est contenue dans tout ce que nous pouvons percevoir et donne aux choses leur visage. Elle a reconnu un tel visage de manière standardisée et l'a laissé tel qu'il lui est apparu. Elle n'a rien changé à cela. Tout lui convenait. Elle peut trouver du plaisir dans tout.

Il devrait être logique d'inscrire un être dans le monde intérieur phénoménal d'un être humain. Le fait qu'un tel être prenne aussi des formes nous est donné à nous, les humains. On peut les désigner et les assigner formellement. Une série d'entre eux peut apparaître. 

Référence du donné - Cause de l'unité - Unité - Sujet - Ego - Individu - Soi - Réflexion de l'introspection - Affectation du donné - Valeurs cognitives et leur pondération - Conservation et transformation.

Cette liste incomplète a pour but de donner un premier aperçu de ce que j'ai compris par la personne d'une personne. Leur personnalité, en revanche, est leur coloration, le caractère de leur manière de se présenter. Toutefois, il ne s'agirait pas d'eux-mêmes, mais seulement de leur correspondre. C'est pourquoi nous, les êtres humains, travaillons tous sur notre caractère et présupposons l'être de nous-mêmes qui est nécessaire pour cela.

Mais ceux qui ont quitté leur personnage l'acceptent et apprennent à vivre une équation avec lui.

Impulsion

Une pensée sert toujours à approximer ce qui se passe. On ne peut l'atteindre seul que pour un moment incertain, mais on ne pourrait pas le dépasser.

Documentation

Deux directions, un seul chemin

Dans l'histoire récente, la prolifération sans discernement des unités n'a conduit à rien d'autre qu'à leur utilisation sans sens ni justification. De nombreuses guerres ont été menées pour se débarrasser de matériaux dont l'élimination serait coûteuse parce que leur durée de conservation était dépassée. Avec chaque guerre, la souffrance augmente. Ce qui se passe n'est pas beau à voir depuis longtemps.

L'accumulation inconsidérée de biens dans l'histoire récente n'a conduit à rien d'autre qu'à l'appropriation d'avantages par ceux qui les possèdent. De nombreux accords ont été conclus pour étendre la sphère de pouvoir d'une personne. Pour ce faire, il suffisait de conclure des contrats qui donnaient à ce bien la propriété qu'il augmente. Cela a été possible parce qu'il a déclenché la dépendance d'autres personnes.

L'avantage d'un groupe est pris en compte, le désavantage de l'autre groupe est négligé. Il n'est guère étonnant que le monde soit en état de déséquilibre.

En revanche, il est honnête de ne rien laisser faire et de fuir dès que le danger menace. On ne doit pas se soumettre au destin, surtout s'il n'a pas été le sien. Un effet externe et un effet interne sont de même nature ou tout est pourri.

Documentation

Réflexion sur le passé

Un professeur est un avaleur avec une licence. C'est un gros bonnet pour ça. Il est un leader d'opinion dans son domaine. Pourtant, nulle part il n'y a eu plus que le réel. Il donne aux étudiants et à toutes les autres personnes un aperçu de cette réalité en la décrivant. C'est un papier peint très fleuri ! - C'est comme ça que c'est censé être vrai. Une exploration d'une heure de leurs antécédents n'a pas donné beaucoup plus qu'une tête fumante. Je suis donc touché que tout cela me soit arrivé à moi aussi. En revanche, j'ai joué aux échecs en équipe dans un club lorsque j'étais étudiant à l'université des sciences appliquées d'Offenburg. J'ai pu me développer au cours de ce processus.

En regardant les "fonds d'écran", je suis devenu plus puissant. A la fin, ça m'a brûlé. Et puis je ne voulais plus jouer aux échecs quand ça m'arrivait comme ça. A cette époque, une maladie m'a pris très fortement et m'a secoué.

Ce que je peux dire, c'est que l'un doit toujours être la cause de l'autre. Seul un rétablissement de la personne est possible spontanément, la maladie, par contre, doit être travaillée. Il est vrai que mes études impliquaient beaucoup de travail. En fin de compte, tout a été nul et non avenu. Jouer aux échecs m'a aussi semblé être cette voie.

Ma maladie m'a donc permis de me rendre compte qu'un état de stress peut aussi libérer quelque chose qui sera néfaste à long terme. C'est un constat tardif, d'autant plus qu'il est issu de l'expérience. Le professeur est censé être un rôle interchangeable sans valeur ajoutée.

Aujourd'hui, je n'ai pas envie de poursuivre de telles études ou même de m'amuser avec quelque chose d'inepte sans raison réelle.

Impulsion

Des moments d'insatisfaction

La question de savoir si un verre est à moitié plein ou à moitié vide se comporte comme une absurdité. Cette absurdité ne peut être surpassée que par la folie seule. À l'inverse, vous devez lâcher votre folie afin de faire l'expérience du non-sens actuel. Mais cela prend du temps et doit être supporté.

L'interrogation n'a pas clarifié si l'on a soif, si une boisson est offerte et si l'on peut attendre quelque chose de son homologue. En gros, il s'agit d'un acte aérien qui est poussé à l'extrême afin de tout réduire à l'absurde. Mais c'est quelque chose de mal. C'est fondamentalement faux. Il ne faut pas répondre aux jeux des autres s'ils sont de nature nuisible.